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唯識~三自性

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發表於 2021-6-13 23:44:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
(三自性)是唯識學的一大重點,說明眾生命運向下沉淪或向上提昇的關鍵。三自性是徧計所執自性、依他起自性、圓成實自性。要想真正了解自己和世界究竟是什麼,不但應斷徧計所執性,並須知依他起性,更要證圓成實性。

一、徧計所執自性:由於凡夫眾生心識的虛妄分別,在一切時間和空間中,周徧計度,生起種種執著。執著什麼呢?向外執著人事物,向內執著自己的身心。過去如此,現在如此,未來也如此。整個三界(欲界、色界、無色界)六道(地域、餓鬼、畜生、天、人、阿修羅)都脫離不了徧計執。這執著,有的是與生俱來,有的是後天熏習。佛法把執著分為我執和法執:我執是本來無我卻以為有個實在的我;法執是本來沒有法卻以為有個實際的法。所以把原本沒有的當成實有,認假為真,都屬徧計所執。

二、依他起自性:依他起是指一切存在都是依因緣條件而起,物質的色法是各種原子、微塵的排列組合而成,當然是依他起。心法的作用也離不開依他起,譬如唯識學說眼識,需要有以下九個條件:光明、空間、眼根、境、作意、分別依、染淨依、根本依、種子,才能起用。耳識則需要八個條件,鼻、舌、身識等需要七個條件,若條件不足,則作用不起。這些都是因緣所生法的依他起,緣起緣滅,屬於有為法。
不過,佛法特別要說的是,人是有能力可以超越依他起的有為生滅,也就是歸到不生不滅的無為法:圓成實。

三、圓成實自性:即圓滿成就究竟真實。為什麼說圓成實是不生不滅?因為這是轉識成智後,由我空、法空所顯的真如境界。空無生滅,既然無生無滅,所以一切打成一片,本來無事。起用時,則是周徧含容的不可思議神力。例如大慈彌勒菩薩,諦觀十方唯識,入圓成實,識性流出無量如來,乃至無盡虛空如來國土,皆可由心變化所現,成就無上妙圓識心三昧 ,興無緣大慈。也正因如此,諸佛菩薩都能「千處祈求千處現,苦海常作度人舟。」
心如工畫師 能畫諸世間 五蘊悉從生 無法而不造
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